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有一種遺憾是美麗的，有一種等待是無奈的，有一種錯過是必然的，有一種付出是無悔的愛。
每個人都應該有一個比較切合自己實際的自我期望值。也就是說，要承認人是有個體差異的，你不可能什麼都比別人強，既要看到自己的長處，也要承認自己的不足，要允許自己在某些方面不如別人。
每個人的經曆都不同，我們常常都有可能陷於幽暗的人生胡同而不能自拔，人生沒有坦途，我們遇事不能過於追求完美，否則這樣的追求就會變成強求。
人的一生注定要經曆許多的風風雨雨，坎坎坷坷，我們只有用堅強的意志，踏踏實實面對困難，不被困難嚇倒，才能成為一個生命的強者。
對一切美好的事物心存感激吧，心存感激使你對生活的美好產生信念，從而生活在美好的人生中，愛情歸於平淡後的生活是樸實無華的，像爐火，它能給你一生的溫暖，它沒有耀眼的光芒，沒有炙熱的火焰，但它卻讓你心靜如水，讓你舒適，能陪著你熬過無數個漫漫冬夜，當你從寒冷中回到家裏，伸出冰冷的手，讓淡淡的爐火烤著，你的心也會溫暖起來。
人生在世，可以找到一千個理由難過，同樣，也可以找到一萬個理由快樂，懂得知足的人可以找到幸福，懂得珍惜的人可以找到快樂。
好讀書，不求甚解
“好讀書，不求甚解”，這是東晉文學家、大詩人陶淵明對待讀書的一種態度，或曰讀書方法。深思，實在是高明之極。
辨析陶公“好讀書，不求甚解”讀書方式、方法的含義，主要有三點：
其一：文化知識浩如煙海，“學海無涯苦作舟”。要想成就一番事業，就必須“好讀書”。陶淵明的一生，可以說是貧困潦倒的一生，孜孜以求的一生，好學不倦的一生，飲酒不節的一生。他勤奮好學，特愛讀書，學識淹貫，“曆覽千載書”，成為中國曆史上名載千古的偉大詩人。然而，人的精力總是有限的，即使像陶淵明這樣的大文豪也只能做到“不求甚解”。這裏所謂的“不求甚解”，不是“馬馬虎虎”的意思，指的一種讀書方法。第一層面上的意思：讀書不講求全部、全面地強記、深究。看不懂的內容或地方，可以暫時繞過或者放下不做深究。因為人的精力不僅達不到，而且也沒那個必要，強求去做，只能影響閱曆面和閱讀速度，且勞神傷體，如嚼石蠟，事倍功半;第二層面上的意思：“好讀書”，對於自己感興趣的書籍，或與自己研究方面有關聯的知識層面，要做精研細鑿，求其甚解。這才有陶公的後一句：“每有會意，便欣然忘食。”我國當代著名雜文家陳四益先生，在回答中央電視台《東方書城》節目主持人巴丹關於讀書方法的問答中說，他的讀書方法就是：1、隨便翻翻;2、覺得有意思的細讀;3、用到的時候複讀。又說：完全讀不懂的書可以先不讀或永遠不讀;炒得火爆的書可以先不讀或永遠不讀;味同嚼蠟的書可以先不讀或永遠不讀;據說一讀就可以成為天才或發大財的書可以先不讀或永遠不讀。在某方面，這是對陶公“好讀書，不求甚解”讀書方式方法的一種詮釋。
其二：不死讀書、讀死書。孟子曰：“盡信書，不如無書。”陶公“好讀書，不求甚解”是對孟子此種理論的創造性發揮和運用。陶淵明讀書迷戀書本，而不迷戀古人;崇尚先賢聖哲，但不盲從。他雖然對孔子仰慕之至，尊為先師，一再宣稱“先師遺訓，憂道不憂貧”、“先師遺訓，餘豈雲墜。”但對於孔子輕賤勞動，恥事耕作卻不贊同，認為“人生歸有道，衣食固其端。孰是都不營，而以求自安”。這和陳雲同志的“不唯書、不唯上、只唯實”，有異曲同工之妙。
其三：讀書不帶有功名利祿思想去讀。這是讀書人的大境界。陶公生性好書嗜讀，但性情恬淡，厭惡官場汙濁，向往生活自由。早年辭官躬耕隱居，過起了“采菊東籬下，悠然見南山”的田園詩一般的世外桃源生活。他的“吾不能為五鬥米折腰”的故事早已傳為佳話，可以作為其讀書不帶功名利祿之佐證。
明陳眉公在《小窗幽記》中說：“人生有書可讀，有暇得讀，有資能讀，又涵養之如不識字人，是謂善讀書者。享世間清福，未有過於此也。”今人，好讀書、讀好書，且不為文字所局限，不為功名利祿所羈囿，博覽群書卻仍懷平常之心，才為真正會讀書，逍遙自在去讀書，才能真正體悟出讀書的滋味和樂趣。
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发表于 2017-10-12 09:24:29
